基督教家庭中的活潑少年

高俊明，1929年6月6日出生於臺南的基督教家庭，家中排行第十二。身為一名基督教牧師，他的信仰與家庭的影響密切相關。祖父高長原為福建永寧人，因投靠姐姐而來到臺灣，意外聽到馬雅各醫生正在傳福音深受感動，便跟從馬雅各醫生一同研究聖經、唱聖詩，並成為傳道者，足跡遍佈木柵、白河、麻豆、新營、東部與澎湖等地。高俊明的父親高再得也對教會熱心服事，除此之外，他在臺灣尚未開設醫學院的年代，向彰化基督教醫院的蘭大衛醫師習醫，考取日本政府的醫師，更改善了家中的經濟狀況。

小時候的高俊明活潑好動，與其到教會服事禮拜，他寧願偷偷摸摸地和朋友到臺南市運河釣魚，或是到朋友家附近「焢窯」烤蕃薯、抓蟋蟀。上學後，高俊明就讀於末廣公學校（今臺南市中西區進學國民小學），起初成績不錯，但因不愛讀書且到處玩耍，成績越來越差。在公學校四年的日子裡，高俊明看到臺灣學生犯錯受到體罰比較嚴重，感受到日本人對臺灣人的差別待遇。

高俊明四年級時，姨丈蔡培火帶著另外兩位表哥到日本讀書，使高俊明心生羨慕，希望能與表哥們一同前往日本。然而，在校成績不好的他並未立即獲得家人的同意，最後在母親請求下才告成功。於是，11歲的高俊明便跟著蔡培火前往東京讀書。

目睹戰爭殘忍，思索生命無常

在東京就讀小學五年級的高俊明發現，在日本教書的老師和臺灣的日本老師並不相同，非但沒有差別待遇，反而更關心自外地赴日留學的孩子，讓高俊明印象深刻。小學畢業後，高俊明報考三、四所中學接連落榜，最後只好就讀夜間學校。儘管家人不斷鼓勵高俊明認真讀書，不過真正使他奮發向上的契機，竟是因為高俊明發現班上其他同學大部分都是貧窮家庭的孩子，白天要做苦工賺錢，晚上才有時間讀書，這種情況使他深受感動，下定決心用功讀書。在經過一年的努力後，高俊明考上著名的教會學校───青山學院的中學部。

然而，高俊明就讀中學二年級時，第二次世界大戰後期日本由勝轉敗，來自美國的轟炸機幾乎夜夜空襲日本，夜空被火海照亮，每日皆有民眾死傷慘重的消息傳來，樓房建築倒塌，更遑論戰爭前線軍人的死傷與後勤軍工廠的疲憊。為此，學校宣布停課，動員學生至軍工廠做工。

在那段日子裡，高俊明隨處可見一具具被炸死的屍體，放眼望去可說是人間煉獄的場景，引發他開始思索人生的意義。高俊明除基督教信仰的聖經之外，也接觸佛經、「創價學會」的名著《成長的意義》，以及「無教會主義」內村鑑三的《求安錄》等，最後決心與家人一樣，追隨主耶穌的道路，認真聚會、禱告、讀聖經來求得真理與心中的安穩。

1945年8月15日，第二次世界大戰結束，高俊明於隔年搭乘「大久丸」號返回臺灣。歸心似箭的他，直到回到臺南才發現家中因戰爭而破產，父親的醫院也在戰爭中被炸毀，全家過著入不敷出的生活，配著蕃薯籤度日。

為家鄉付出的熱忱與使命

儘管生活面臨許多困難，高俊明回臺後仍立即插班進入長榮中學初中部三年級上課。不過，由於政權的轉換，臺籍老師以半生不熟的華語上課，外省老師的口音又讓高俊明摸不著頭緒，他轉而透過日文閱讀眾多世界名著，例如托爾斯泰、基督教要義、《孤雛淚》與《大地》等世界文學、哲學與神學領域的作品，也認真參與教會活動。

高中畢業後，高俊明期許未來能夠創辦孤兒院，因而報考臺南神學院。除了因故鄉位於臺南外，臺南神學院上課使用臺灣話，能幫助從小以日本教育的高俊明更深入了解在地人的語言，而這項技能成為高俊明未來傳道時的極大助力。

在畢業前一週，大多數同學已決定前往哪個教會，恰逢教會牧師來到班上招募原住民巡迴傳道的人力，高俊明幾經掙扎，最後決定為原住民巡迴傳道盡一份心力。

在結束四年的部落巡迴傳道旅途後，高俊明收到臺東關山鎮玉山神學院的邀請而前往任教。玉山神學院是專門培養原住民牧師的地方，高俊明自專任老師做到院長，帶領玉山神學院從原本快要倒閉的狀態，重新在花蓮壽豐鄉落腳，自行開拓土地、建立校舍。此外，為了幫助原住民洗禮，高俊明放棄對成為牧師的抵抗，一做便是十三年，更在此時期透過親戚媒妁，結識妻子李麗珍並結婚。

主張人權與公義的長老教會聲明

1970年，高俊明被選為臺灣基督教長老教會的總幹事，上任不久便面臨政治打壓的局面。由於基督教國際性最大的基督徒組織「普世教會協會（World Council of Church，簡稱W.C.C）」在世界和平的考量下，同意中華人民共和國的三自教會入會，然而中國國民黨基於「一個中國」的政策，強烈要求臺灣長老教會退出W.C.C。雖然長老教會不斷說明基督教會的關懷普世的價值，終不得政府諒解，最後被迫議決退出。 隔年，聯合國接納中華人民共和國取代中華民國的會員席次，引起臺灣人民的恐慌。因此，長老教會基於不願被否定人權與公義的中共政權統治的立場，提出〈國是聲明與建議〉。

〈國是聲明與建議〉在1965年即著手規劃，由於《戒嚴令》與白色恐怖的限制下，高俊明時刻承擔被抓走的風險。他曾在房間裡聽到隔壁房間傳來前一晚自己與妻子對話的錄音，長老教會辦公室也時常有人前來詢問相關事務。最後，將〈國是聲明與建議〉傳遞到各個教會牧師手中，以牧師在聚會時宣讀內容以示公告。此舉無疑觸怒政府當局，臺南神學院的副院長彌迪理（Dany Beeby）牧師被要求離開臺灣，在美國華盛頓的黃彰輝等四位牧師則被列入黑名單。1975年，國民政府甚至以「推行國語」的名義率領臺北市警員強行進入教會沒收臺語羅馬字的新約聖經1638本，並查禁臺語聖詩，成為長老教會發布第二次聲明的契機。

第二次聲明乃基於政府對宗教自由的打壓，又正值美國總統福特訪問中國期間，因而發表宣言以示捍衛人權的立場，強調教會不僅要傳福音，更要關心人的尊嚴、人權與社會公義的問題。國民黨面對長老教會接連兩次的聲明，千方百計希望誘導高俊明離開臺灣，但他堅定立場，在臺灣完成使命。1977年，在臺美斷交的風聲下，長老教會再度發表第三篇聲明〈人權宣言〉，強調臺灣前途應由臺灣全體人民決定，且政府應面對現實，讓臺灣成為一個新而獨立的國家。〈人權宣言〉發表後，國民政府大發雷霆，凡是與聲明有關的牧師都已預寫遺書，做好隨時被槍殺的可能。

被捕入獄，以詩歌感化獄友

1979年美麗島事件發生，國民黨逮捕黃信介、呂秀蓮、陳菊等相關人士，其中《美麗島》雜誌社的總編施明德卻突破重圍逃走。幾經波折後，施明德派人與高俊明聯絡，而高俊明對施明德為臺灣自由民主人權努力的理念深感認同，便安排施明德到友人家借住。然而，所有人都依序遭到逮捕判刑，高俊明在1980年4月24日返家後隨即遭到便衣警察逮捕，並前往新店看守所開庭審訊，以一套編排完整的劇本要求高俊明承認罪行，並負起主謀責任。

進入獄中的他，面對生活的苦難與心靈的折磨，仍然勤唱聖歌、讀聖經與祈禱，宏亮的歌聲伴隨獄友苦悶的生活，因禍得福得以向獄友傳福音，也在獄中與先前一同關心社會公義而結識林義雄、呂秀蓮、陳菊等人相遇，並成為患難之交。在被關押4年3個月21日後，終於在1984年8月15日平反獲釋。

出獄後的他，在完成長老教會的任期後，不僅創辦松年大學關心老人福利與身心健康，更組織疼惜臺灣促進會與國際幸福家庭聯盟，持續關注社會議題與推動兩性平權。直到2019年2月14日傍晚，高俊明以89歲的高齡因病於臺南的安養中心逝世。