1900年，本名喚作吳建田的吳濁流誕生於臺灣新竹新埔的地方望族，由於吳家曾有家族成員從事抗日活動，日軍多次想逮捕而不成，憤怒之下將吳家本宅燒毀，因此吳濁流自小便從祖父口中聽聞許多日本人的殘暴事跡，在心中埋下正義的種子。從小，吳濁流就不是一位乖巧聽話的孩子，對許多事情都有自己的想法。

有一次，還是小學生的他在體育課時，有一位身體虛弱的同學因立正姿勢不佳，被老師責打後暈倒，引起大家的憤慨，吳濁流便決定和同學一起罷課以示抗議，這些都顯示了吳濁流的反抗因子。

另一方面，吳濁流自認個性也有其怯懦的一面。有一回，他到鄰居家去玩，不幸被鄰居的小孩打到鼻孔出血，吳濁流不僅沒有抵抗，也沒有開口喊疼；回家後只是默默地按著鼻子止血，並不向家人告狀訴苦。吳濁流認為，正因為這樣的隱忍，他才能在威權體制下生存。雖然他一生對許多事情都抱持著不平與不滿，但吳濁流很少實際付諸激烈的反抗行動。

改變一生的教育論文

1916年，吳濁流從新埔公學校畢業。新埔公學校的升學狀況一向不理想，但吳濁流的數理成績很好，因此校長勸他去報考醫學校；只不過，醫學校需自費，所以遭到吳濁流父親反對。最後他去報考了公費的國語學校師範部，成為三個街庄中唯一成功錄取的學子，很是風光。在學期間，吳濁流並不將所有心力放於課業，僅仰賴優異的數理成績，讓自己免於留級。大多數時間，他都待在圖書館，涉獵課外的知識。

改變一生的教育論文

從師範學校畢業後，吳濁流至新埔公學校照門分教場任教，期間見識到日臺之間的不平等。與此同時，第一次世界大戰而引起的民族自決、自由主義與民主主義等思想，已成為時代潮流。臺灣的知識份子們，也跟隨這股潮流熱血沸騰起來。吳濁流在閱讀於東京發刊的《臺灣青年》雜誌後，產生很大的共鳴。隔年，他參加新竹州教育科舉辦的教育論文比賽，發表了一篇〈論學校教育與自治〉的文章，被日本殖民當局認為思想偏激，不僅被警察監視，還被遷調數次。

文學創作之路

吳濁流幼年曾受私塾漢學教育，因此相當喜愛漢詩，曾於1927年參加苗栗詩社、1932年參加大新吟社，並多次在《臺灣文藝》提倡漢詩的創作，但卻一直沒有觸及小說。直到37歲時，在五湖公學校服務的吳濁流認識了同事袖川紀衣。在袖川老師的鼓勵下，吳濁流才開始創作小說。第一篇小說《水月》描寫臺灣子弟在日本統治之下，雖然極想上進，終歸無效的宿命，被袖川投稿至《臺灣新文學》雜誌並獲刊登，開啟了吳濁流的小說創作之路。他一邊學一邊寫，同樣描寫臺灣人的無奈處境之作品〈泥沼中的金鯉魚〉更獲得了臺灣新文學徵文比賽的首獎。

為臺灣歷史證言

返臺後，吳濁流歷任《臺灣日日新報》、《臺灣新報》、《臺灣新生報》日文版及《民報》的記者，並完成許多重要的作品。如《黎明前的臺灣》、《無花果》、《臺灣連翹》等，不僅書寫了二二八事件，為臺灣歷史證言，更以新聞記者敏銳的觀察，以及採訪時所見所得的內幕秘辛為本，描繪諸多政治亂象。其中《臺灣連翹》因涉及太多敏感話題，在吳濁流過世20年後才發表；而〈泥濘〉、〈陳大人〉、〈波茨坦科長〉等作品，則是陳述社會上買辦、漢奸等人物對臺灣人民所造成的傷害。

為臺灣歷史證言

吳濁流終其一生為臺灣文學奉獻心力，1964年，以65歲高齡獨資創辦《臺灣文藝》雜誌社，歷時十二年半，期間從編輯到寄送刊物，一人身兼數職。《臺灣文藝》培養出許多傑出的鄉土文學作家，如陳映真、黃春明、王禎和、王拓和楊青矗等人，開啟戰後文學的時代，如同臺灣文學的精神堡壘。

1965年，創設「臺灣文學獎」提攜後進，1969年更捐出退休金和家用結餘約十萬元，成立「吳濁流文學獎基金會」，以其基金孳息作為獎金，不間斷地鼓勵臺灣文學創作，支持臺灣文學茁壯、開枝散葉，為臺灣以私人名義設立文學獎的第一人。在〈我設立文學獎的動機和期望〉一文中，吳濁流賦詩表明其創設文學獎之理念：「誓將熱血挽狂瀾，七十光陰一指彈；寄語萬千諸後秀，一心一德振文壇。」可見其對後代作家的寄望尤深，於傳承臺灣文化一事有著強烈的使命感。

1976年，吳濁流籌設臺灣文藝資料館，縱已年邁仍心繫著臺灣這片土地。從殖民時代到威權體制，歷經艱辛歲月，吳濁流始終關懷臺灣的命運，更作為文化鬥士，奮力在時代的夾縫中，搭起聯繫戰前戰後臺灣新文學運動的橋樑，傳遞臺灣文學的點點星火。可惜同年因感染風寒併發多種病症，未能見到畢生心血所在付諸實踐，於10月7日病逝，享壽77歲。

而吳濁流不畏強權、直言不諱，堅持創作《亞細亞的孤兒》、《臺灣連翹》等作品，以筆為歷史存真，真切地反映臺灣人充滿苦難的命運。「硬頸」的個性使他被人們譽為「鐵血詩人」，是臺灣文學史上最有力的歷史見證人。他的著作與眼光更是走在時代的前端，深深扎根於土地，為臺灣的精神文化留下珍貴的資產。